Alicia Pérez Gil

Magia arquetipos y elementos de la narracion

Este es el primer capítulo, la introducción, de una serie sobre magia, arquetipos y elementos de la narración.

Presentación

INT. / EXT. – ambas figuras están en una sala de espacio infinito. El fondo alterna entre blanco puro y negro absoluto. Este cambio es aleatorio y sucede cada vez que se FIJA LA VISTA EN ALGÚN PUNTO.

 

MAGHANA y TUJATI caminan. Es imposible saber si lo hacen en línea recta, en círculo o en zigzags. Si por fortuna aparece un testigo de la conversación, verá que los que hablan parecen maniquís de madera de los que emplean los dibujantes más que personas vestidas.

 

MAGHANA

Comencemos. ¿Alguna pregunta?

TUJATI

¿En serio voy a aprender magia?

MAGHANA

No sé qué aprenderás.

Sé de lo que te hablaré. Sé lo que te contaré, lo que te señalaré con gestos y sonidos y a lo que prestaremos atención. Sé que espero del ruido de las palabras que no enmascare el paisaje. Pero no sé si aprenderás de ello. Lo intentaremos. Vamos a ver hasta dónde llegas. Por ahora no lo llames magia.

¿Comenzamos?

TUJATI

Venga, vamos.

MAGHANA

Contesta con la mayor simplicidad posible: ¿existe esta piedra?

TUJATI

(con recelo)

Sí, yo diría que sí.

MAGHANA

Dices que sí. ¿Cómo lo sabes?

TUJATI

Sí. Está ahí. La veo, la toco, la peso. Claro que existe.

MAGHANA

Bien. Date la vuelta.

(Maghana se gira media vuelta)

¿Y ahora?

TUJATI

No lo sé. No la veo.

MAGHANA

A lo mejor la he tirado al pozo, o la he desmenuzado. O se ha roto. Puede incluso que se haya evaporado, ¿no?

TUJATI

Sí. Puede. Aunque no he oído nada.

MAGHANA

Entonces la piedra ha pasado de la certeza a lo imaginable. ¿Sí?

TUJATI

(afirma con un movimiento de cabeza algo inseguro)

Creo que sí.

MAGHANA

¿Lo crees porque así lo afirmas o lo crees porque lo dudarías? No te gires. Sigue sin mirar.

TUJATI

Lo creo porque lo afirmaría.

MAGHANA

Muy bien. Ahora cree que la piedra no está.

TUJATI

(deja caer las manos sobre las rodillas)

¿Cómo hago eso?

MAGHANA

Asume que la he tirado en silencio. O que era arena y se ha deshecho.

TUJATI

Vale. La piedra ya no está.

MAGHANA

¿Ha cambiado tu imagen, tu imaginación, de la piedra?

TUJATI

Sí.

MAGHANA

¿Ha cambiado lo que esta piedra es, lo que esta piedra era?

TUJATI

Sí.

MAGHANA

Si te lo crees de verdad has hecho tu primera magia.

TUJATI

Pero…

MAGHANA

(interrumpe)

Si te lo crees has transformado lo posible. Has cambiado una creencia por otra. Eso es la magia.

TUJATI

No me convence.

(se da la vuelta)

Además, la piedra no está porque la has escondido tú.

MAGHANA

¿Hasta qué punto puedes afirmar eso? ¿Me has visto tirar o deshacer la piedra? ¿Has sido testigo?

TUJATI

No.

MAGHANA

Entonces, que lo haya hecho yo también es una creencia, ¿verdad?

TUJATI

Sí.

MAGHANA

¿Puede que estés confundiendo lo posible con lo material? Lo posible siempre está más allá. Está fuera del alcance.

(guarda silencio unos instantes)

Sólo alcanzamos lo que podemos señalar. Mientras no esté ahí sólo es fantasía, sólo imaginación.

TUJATI

Entiendo.

(tanteando las palabras en busca de la adecuada)

Entonces, aunque no sea fácil, la magia es cambiar una creencia por otra. Veo cómo puedo hacerlo dentro de mí. ¿Pero cómo se hace en los demás?

MAGHANA

Narrando. Contando historias.

 

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Albano Cruz

Filosofía, ficción y mitologías

UN RESUMEN: Tras 3 décadas dedicado a las artes escénicas, Albano ha entregado su cuerpo y alma a la filosofía, ficción y mitologías y su uso. Como miembro del grupo We Are Tamagotchi, del GEC del centro Reina Sofía de Madrid y de Postfuturear, en su actividad trata el contacto entre la tecnología, la magia y la metafísica.

ALGO PÚBLICO: Ha publicado «Fenomenología de la Imago» (Enclave 2017), artículos varios y programas de radio para El Estado Mental, colaboraciones en Filosofía Hoy, y auspiciado proyectos y artistas independientes.

ESTADO ACTUAL: Hoy por hoy se declara escéptico radical, aunque lo pone en duda.

UNA FRASE SUYA: «La tradición lo es porque se adapta al cambio»

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